求其放心
壹、 ppt 壹. 原文段落大綱 一、求其放心 孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」──告子上． 11 章旨︰ 求回放失之本心，乃為學之本。 二、大體與小體 公都子問曰：「鈞是人也，或為大人，或為小人。何也？」 孟子曰：「從其大體為大人，從其小體為小人。」 曰：「鈞是人也；或從其大體，或從其小體。何也？」 曰：「耳目之官不思，而蔽於物；物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者不能奪也，此為大人而已矣。」──告子上． 15 章旨︰ 心為人之大體，耳目之官為小體，先立其大，則小者不能奪，如此則能成為大人（君子）。 三、養心莫善於寡欲 孟子曰：「養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。」──盡心下． 35 章旨︰ 教人養心存性的方法，在於寡欲。 貳. 相關資料 1. 王陽明看花──無心外之物 傳習錄記載：王陽明有次到浙江省的會稽山遊覽，同行友人指山岩中的花樹問說： 「 你主張天下無心外之物。然而像這些花樹，在深山中自開自落，和我們的心有什麼相關？ 」 王陽明回答說： 「 你未看此花時，此花與你的心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。 」 這段話是說：當花沒有被人觀察之前，是處於一種 「 寂 」 （潛隱）的狀態，直到有人來看它，它的形狀和顏色才會 「 一時明白起來 」 。意謂當人內在的心覺醒，外界萬物的意義才會被彰顯。 王陽明以 「 無心外之物 」 闡明：任何事物的規律、法則，都不可能脫離人心的認識而存在。然而世人習慣向外追逐，王陽明的 「 心學 」 ，正是孟子 「 求其放心 」 的學問，啟發我們關注放失已久的心靈。 2. 大體與小體 補充資料 人類的心智活動，其實是來自「頭腦」神經系統的綜合反應。不過把人類心智活動定於「心」的看法，在古代中外皆然。古埃及人相信靈魂若不是表現在柔「腸」寸斷之間，則必在「心馳神移」之際，而古索馬利亞人和亞述人體驗「肝火旺盛」容易失去理智的事，就確認心肝乃萬智之源。