孟子的抱負
壹、.ppt
貳. 原文段落大綱
參. 相關資料
肆. 學習旨趣
一、孟子之辯乃以繼承先聖之道為己任
二、為生命立一個志向，讓生命發光
貳. 原文段落大綱
一、提問︰公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」
二、回答︰孟子曰：「予豈好辯哉？予不得已也！天下之生久矣，一治一亂：
（一）歷史進程︰
1.一治一亂之一
（平自然之患） ︰ 當堯之時，水逆行，氾濫於中國。蛇龍居之，民無所定。下者為巢，上者為營窟。書曰：『洚水警余。』洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。
2.一治一亂之二
（平異類異族殘害之患） ︰ 堯、舜既沒，聖人之道衰。暴君代作，壞宮室以為汙池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。邪說暴行又作。園囿汙池沛澤多，而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。周公相武王，誅紂，伐奄，三年討其君；驅飛廉於海隅而戮之；滅國者五十。驅虎豹犀象而遠之。天下大悅。……
（……︰書曰：『丕顯哉，文王謨，丕承哉，武王烈。佑啟我後人，咸以正無缺。』）
3.一治一亂之三
（平人類自相殘賊之患） ︰ 世衰道微，邪說暴行有作。臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作春秋。春秋，天子之事也。是故孔子曰：『知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！』
4.一治一亂之四
（治人心學說思想之患）︰聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：『庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。』楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。吾為此懼，閑先聖之道，距楊、墨，放淫辭，邪說者不得作。作於其心，害於其事；作於其事，害於其政。聖人復起，不易吾言矣。
（二）結論︰昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷、狄，驅猛獸，而百姓寧；孔子成春秋，而亂臣賊子懼。詩云：『戎、狄是膺，荊、舒是懲；則莫我敢承。』無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？予不得已也。能言距楊、墨者，聖人之徒也。」
當今之世，舍我其誰【97指】
孟子去齊，充虞路問曰：「夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：『君子不怨天，不尤人。』」
曰：「彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有餘歲矣，以其數，則過矣；以其時考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？」──公孫丑下．13
參. 相關資料
2. 五百年必有王者興
肆. 學習旨趣
一、孟子之辯乃以繼承先聖之道為己任
二、為生命立一個志向，讓生命發光
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